¿Por qué la palabra Metohija está prohibida en Kosovo?

SOMOSMASS99

Stephen Karganovic*

Viernes 28 de agosto de 2027

El "estado" títere de la OTAN en Kosovo, sin la prohibida referencia a Metohija, cumple una misión anti-Serbia.

El mes pasado, en julio de 2026, el artista serbio Milan Vasić fue invitado a ofrecer un concierto en Prizren, una localidad del Kosovo ocupado cuya importancia histórica se remonta a la Edad Media serbia. Prizren fue la capital del reino serbio antes de ser invadida por los turcos otomanos en el siglo XV. La ocasión de la festividad fue el monasterio ortodoxo local del día del santo patrón de los Santos Arcángeles. El monasterio está situado en los alrededores de Prizren.

El monasterio es el lugar de enterramiento de su fundador, el emperador medieval serbio Stefan Dušan, y por tanto es también un importante sitio histórico, además de su importancia religiosa y artística como un ejemplo destacado del estilo morava de arquitectura eclesiástica.

¿Qué podría estar mal en un concierto en una festividad religiosa? Como resultó, mucho, al menos en la opinión de las autoridades secesionistas de Kosovo que fueron creadas por la OTAN tras el bombardeo de Yugoslavia en 1999 y que operan bajo sus auspicios, con el apoyo inequívoco del colectivo democrático occidental. Al llegar al monasterio, donde unos 3000 serbios ortodoxos se habían reunido para la ceremonia religiosa y el concierto que siguió, el cantante Vasić fue rodeado por la policía secesionista de Kosovo y su vehículo fue registrado minuciosamente. A Vasić se le entregó entonces de forma tajante un documento en el que se establecían estrictamente las normas de conducta de su concierto. Le advirtieron severamente que la palabra "Metohija" estaba prohibida y que, bajo pena de responsabilidad penal, no debía pronunciarla en ninguna de sus canciones. Vasić decidió que, dadas las circunstancias, con coches blindados y francotiradores de la policía de Kosovo posicionados alrededor del monasterio, la discreción era la mejor parte del valor. Así que se puso su traje nacional serbio y, para esa ocasión en particular, eliminó la ofensiva palabra "Metohija" de su repertorio musical.

Se podría preguntar razonablemente qué tiene la palabra "Metohija" (para una visión cultural y etnográfica véase aquí), una expresión en gran medida desconocida para prácticamente todos fuera de los Balcanes, que provocó un alboroto de tal magnitud, que fue totalmente desproporcionado respecto a la naturaleza del evento religioso y cultural que estaba teniendo lugar.

Desde el punto de vista de las autoridades secesionistas de Kosovo y sus patrocinadores de la OTAN y de Occidente, hay mucho. Hay una justificación enrevesada en su extraña reacción ante la perspectiva del uso público de una palabra que, cada vez que se pronuncia, deja en ruinas su fraudulento proyecto de "construcción nacional" de Kosovo.

Saben perfectamente que el verdadero nombre del territorio que tomaron en 1999 y que han controlado ilegalmente desde entonces, cuya "independencia" proclamaron en 2008 en desacato a la Resolución 1244 del Consejo de Seguridad de la ONU, es Kosovo y Metohija. No importa que Kosovo, igual que Ucrania, sea tan "independiente" como Manchukuo lo fue bajo ocupación japonesa. Pero Kosovo y Metohija es como se ha conocido el territorio sin disputa durante siglos, siendo Metohija de hecho la mayor parte de él. Y precisamente eso, desde su perspectiva, es el problema. Dentro de la tradición ortodoxa oriental, un metochion (griego: μετόχιον) significa una propiedad eclesiástica dependiente, una dependencia eclesiástica o monástica, generalmente una fundación votiva.

Kosovo y Metohija están llenas no solo de topónimos serbios e iglesias y cementerios ortodoxos, pertenecientes a su población serbia étnicamente limpiada y que atestiguan claramente la identidad de los habitantes históricos, sino también tierras que los reyes serbios habían cedido a monasterios e instituciones eclesiásticas para su sustento. Los beneficiarios institucionales de esos donativos llegaron a ser tan numerosos que extensas extensiones de tierra donde se encontraban, en lo que hoy es Kosovo ocupado por la OTAN, pasaron a conocerse simplemente como "Metohija". Esto simbolizaba su carácter como tierras eclesiásticas y otorgó al antiguo territorio serbio su nombre compuesto por el que había sido conocido durante siglos, hasta hace poco, cuando, por conveniencia política de los ocupantes, la designación universalmente aceptada fue truncada por la fuerza.

La palabra "Metohija" es, por tanto, para ellos una bête noire. Su indiscutible importancia histórica y cultural resuelve la cuestión y derrumba la identidad inventada de "Kosovar" como un castillo de naipes.

Por eso Metohija debe ser editada fuera de Kosovo, así como Taras Bulba debe ser editada fuera de Maidan Ucrania. Ambos delatan el juego.

La imponente exigencia que se le hace al artista serbio en Prizren para autocensurar sus letras tiene un significado mucho más profundo de lo que podría parecer a simple vista. La necesidad de imponer una restricción tan humillante al discurso público desmiente la narrativa oficial de "libertad y democracia" que justifica el salvaje bombardeo de la OTAN en 1999 y la posterior ocupación ilegal del corazón espiritual e histórico de Serbia. También da credibilidad al reciente comentario de Maria Zakharova, que afirma que la posición de los serbios restantes en Kosovo y Metohija es "catastrófica" y que la opresión étnica que se produce allí se está llevando a cabo con la aprobación tácita de la OTAN y la Unión Europea.

Pero hay más que eso, y el contexto más amplio es algo que cualquier ruso en Ucrania entendería y podría confirmar fácilmente.

Tanto en la provincia ocupada de Serbia como en Ucrania, el colectivo occidental está llevando a cabo sus demente proyectos de "construcción nacional". En ambos casos, las etnias se fabrican ex nihilo, con la expectativa, por supuesto, de que sirvan obedientemente a los intereses geopolíticos de sus amos y creadores. Una etnia, por muy improvisada y virtual que sea, para parecer creíble necesita una historia, una lengua, un patrimonio cultural y otros atributos que tienen las naciones genuinas. Los simulacros de estos elementos se inventan caso por caso, siendo Ucrania un ejemplo destacado. Es apropiado recordar que una nación genuina que ha surgido espontáneamente, no necesita "constructores de naciones" para hacerla realidad.

Hay una gran cantidad de "académicos" comprados y pagados en universidades occidentales (gekaufte Gelehrte, si podemos parafrasear a Udo Ulfkotte) que están presentes por un solo propósito, y es proporcionar una pseudo justificación académica para cualquier narrativa que las élites occidentales colectivas consideren útil en un momento dado. Utilizan sus credenciales falsas para desprestigiar y, si es posible, suprimir pruebas fácticas en contra.

Kosovo es otro ejemplo evidente, además de Ucrania, de cómo funciona esta imposición. Su "historia" normativa y establecida (Kosovo: A Short History – An Essential Chronicle of the Balkans, Ethnic Tensions, and Political Independence) fue escrita por Noel Malcom, un periodista británico que se hacía pasar por académico de Oxford. De forma premonitoria, la historia confabulada de Malcolm fue publicada con críticas entusiastas en 1999, mientras la OTAN bombardeaba Yugoslavia, con la ocupación militar de la provincia serbia a continuación poco después.

Pero académicos serios, como la fallecida Teodora Toleva en su innovadora tesis doctoral "La influencia de Austria-Hungría en la formación de la nación albanesa", han discrepar. Basándose en un estudio exhaustivo de los archivos diplomáticos de Viena, argumentó que la identidad nacional albanesa moderna (exactamente de la misma manera que la ucraniana posterior) fue sistemáticamente diseñada y construida en el siglo XIX mediante intervenciones diplomáticas y geopolíticas austrohúngaras. El hallazgo clave del Dr. Toleva, que resonará con todos los que conocen el origen y desarrollo del proyecto anti-ruso conocido como Ucrania, fue que Viena consideraba la creación de una conciencia nacional albanesa y un estado independiente como una estrategia imperial vital para bloquear la creciente influencia de Serbia e Italia en los Balcanes, y asegurar la posición estratégica propia de Austria-Hungría.

Hoy, una improvisación similar, el "estado" títere de la OTAN en Kosovo, sin la referencia prohibida a Metohija, cumple una misión anti-Serbia idéntica.

* Stephen Karganovic es presidente del Proyecto Histórico de Srebrenica.

Fuente: Strategic Culture Foundation.

Composición de portada: Strategic Culture Foundation.

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