Los que tienen y los que no tienen

SOMOSMASS99

George Austerfield*

Viernes 7 de agosto de 2026

Mientras las escuelas se derrumban y la formación profesional muere de hambre, Alemania redirige fondos a la defensa, pero carece de ingenieros para construir sus armas.

Especulando un poco (aunque con un enfoque muy amplio) sobre los "Comienzos", encontraríamos básicamente dos grupos de la humanidad. Los tímidos y los menos tímidos. O lo seguro y lo menos seguro. Esto es algo genético, algo específico de "modelo". El "modelo" que vive en la parte norte del planeta es diferente de los que viven en la parte sur. Ni al este ni al oeste. Los diferentes "modelos" de la humanidad eran móviles en su mayoría y se mezclaban.

Esta clasificación también se encuentra en la sociedad moderna. De hecho, la mezcla nunca ha estado realmente desactualizada, dependiendo de los medios y la facilidad de desplazamiento, así como del dominio del idioma o la capacidad y disposición para aprender. Los medios y las redes sociales han permitido una especie de aprendizaje a distancia, proporcionando información e impresiones sobre países y culturas extranjeras sin necesidad de levantarse del sofá.

Volviendo a los "Comienzos", es concebible que en los pequeños grupos sociales el sentimiento de mutualidad fuera más prominente que en las estructuras más complejas de hoy. Pintando este panorama con un pincel más amplio, uno encontraría a las personas tímidas y menos seguras confiando en los miembros más audaces del grupo para ayuda e incluso protección. Diferentes talentos hacían que este arreglo fuera aceptable y beneficioso para todos.

Los padres tímidos intentaban mejorar a sus hijos para superar los déficits que se sentían en sí mismos, lo cual también se aplicaba al lado seguro del grupo. Esto mantenía viva la diferencia. El número en cada categoría se mantuvo más o menos igual, ya que cada uno intentó mejorar a su descendencia tanto como fuera posible.

La estructura del grupo cambió drásticamente en cuanto las razas se asentaron. El cazador exitoso se colocaba en la segunda fila, detrás de quienes podían criar ganado y labrar la tierra. Esto no implicaba necesariamente que estos cazadores no tuvieran valor, simplemente era un cambio de prioridades. Los cazadores, siendo los más valientes para encontrar un nuevo campo de ocupación, y habiendo sido quienes saltaban en defensa del grupo cuando era necesario, se desarrollaron hasta convertirse en una especie de ejército. La necesidad de defender no significaba necesariamente la destreza de la guerra, sino que ocurría principalmente contra animales y fuerzas de la naturaleza.

Los grupos seguían al más hábil y exitoso de los cazadores, por razones obvias, ya que el pago era desconocido y respeto podría haberse convertido en una forma válida de remuneración. El cambio de las sociedades en tribus trajo una forma de liderazgo que se entregaba a privilegios muy superiores al resto de los miembros de la tribu. Cuanto más se involucraban en el liderazgo en actividades esotéricas y religiosas, más poderosos se volvían. Una vez en el poder, la tendencia a transmitir estos privilegios a la siguiente generación creció, y el liderazgo se volvió hereditario y se desarrolló una clase dominante.

Los dos primeros grupos (como se ha dicho antes, es un concepto muy amplio) se fueron convirtiendo poco a poco en líderes, siendo más acomodados y los seguidores, menos. O, en términos más modernos, más rico y más pobre. Los que tienen y los que no tienen. Esta clasificación simplificada puede considerarse un ejemplo de una de las principales causas de conflicto en toda forma de modelo social. Por tanto, mantener la brecha entre los que tienen y los que no tienen es lo más pequeña posible para que la sociedad funcione.

Las sociedades homogéneas implican la idea de la uniformidad, las mismas oportunidades para todos, las mismas oportunidades para mejorar el nivel de vida, y así sucesivamente. Esto, si esta uniformidad es aplicable a cada miembro de la sociedad, sugiere la necesidad de algún tipo de "comunismo". El problema de los que tienen y los que no tienen queda resuelto.

Al observar las diferentes formas de "comunismo" que han surgido en el último siglo, dos cosas ocupan una posición destacada al caracterizarlas. La primera es el hecho de que el sistema "comunista" no funciona.

Esta es una de las razones por las que he puesto el término comunismo entre comillas. La otra razón es que, en mi opinión, basándome en muchas discusiones con filósofos de diferentes países, no existe una forma universal de sociedad comunista. Ni siquiera los soviéticos consideraban su sociedad comunista. Más bien una transición del socialismo al comunismo, siendo el comunismo la forma de Estado que se lograría si y cuando todo saliera bien. Así que probablemente nuestro problema de tener/no tener no desaparecerá.

La segunda característica destacada era la importancia que se otorgaba a la educación. Aquí destacó el llamado bloque comunista. Durante mi tiempo como instructor y educador en Alemania, lo he vivido de primera mano. Los inmigrantes rusos tenían una actitud totalmente diferente hacia el aprendizaje en comparación con sus homólogos alemanes; el primero mencionaba querer conocimiento, mientras que el otro lado básicamente no estaba interesado más allá de lo necesario para aprobar sus exámenes. El nivel de conocimiento alcanzado en las escuelas soviéticas también era mucho mayor que el de los estudiantes alemanes. Obviamente, los sistemas y sus intenciones son difíciles de comparar de forma justa, pero la diferencia en los resultados era innegable. El problema de los que tienen y los que no tienen parece solucionable, después de todo. Educación = competencia = tener.

Al observar las sociedades occidentales, especialmente aquellas que promueven un enfoque militarista hacia el futuro, no se puede evitar notar las carencias en el campo de la educación. Mirando Alemania, viviendo y trabajando allí, las cosas están llegando a un punto crítico. Todos los sectores de la economía están literalmente clamando (ayer fue un dime) por trabajadores cualificados.

Sin duda es cierto que inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial se necesitó una gran fuerza laboral para el trabajo manual necesario para la reconstrucción. Sin embargo, a medida que el país mejoraba, se desarrolló la necesidad de diferentes tipos de trabajadores y el enfoque se trasladó a los trabajadores de oficina, que por un lado eran necesarios para alimentar la creciente burocracia y el lado administrativo de la producción, y por otro lado la publicidad, las ventas y la gestión. Esto desvió el enfoque de la formación de artesanos hacia una educación más sofisticada para los trabajadores de cuello blanco. Se podría suponer que esta transición es común a todas las sociedades dinámicas y en constante cambio.

Gobierno tras gobierno no se ha cansado de afirmar que los niños y su educación forman la capital del país y garantizan su futuro. Sin embargo, eso no ha supuesto automáticamente una mejora ni un cambio. Financiar la educación se está convirtiendo en un arte perdido. Si realmente se detecta un aumento de financiación, es en proyectos piloto y en la academia.

La educación básica y secundaria en las escuelas clásicas se ignora en gran medida cuando se trata de dinero. La educación profesional se encuentra al final de la línea. Las escuelas literalmente se están desmoronando. El ambiente, el entorno de aprendizaje, es desolador, no solo para los estudiantes sino aún más para los profesores, ya que tienen que librar una batalla aparentemente perdida para llegar a donde quieren estar. Las clases se cancelan por falta de profesores o, en la mayoría de las ocasiones, por falta de recursos.

En un mundo cada vez más digitalizado, lamentablemente faltan fondos para educar a los estudiantes y que puedan afrontar adecuadamente. La ingeniería está desapareciendo porque las escuelas no forman estudiantes con capacidades STEM. Ignorar las asignaturas STEM, disminuir su atractivo y financiar los "estudios de género" y otros "estudios de la humanidad" con los másteres no ayuda, cuando la base industrial, la competitividad y la productividad del país están estancadas. Una sociedad tiene que poder permitirse los "estudios de lujo", Alemania, por ejemplo, no puede hacerlo en este momento.

Además de cosas de este tipo, una política migratoria mal calculada y mal concebida, basada en un racismo encubierto, ha agobiado un sistema ya sobrecargado. No reconocer las cualificaciones de estos migrantes por arrogancia y arrogancia ha tenido el efecto de que una enfermera o médica de Siria o Irak no trabaje en el ámbito médico salvo como limpiador.

Querer una sociedad homogénea y funcional es una cosa. Construirla y mantenerla es otra. Retirar fondos de la educación y redirigirlos a áreas que requieren competencias, que no se obtienen debido a la redirección exacta de dichos fondos. Esta no es una política sostenible, especialmente si uno tiene aspiraciones como las que el gobierno alemán ha expresado continuamente en los últimos meses. Alemania necesita ingenieros para cumplir con los programas militares que el gobierno considera importantes, pero no puede ponerlos en marcha debido a que redirigen los fondos necesarios del ministerio de educación (que produce ingenieros) al ministerio de defensa (que los necesita).

El lado positivo respecto a la situación descrita es que, (si se ignora el hecho de que, en retrospectiva histórica, solo las sociedades homogéneas tienden a prosperar) es que es definitivamente una medida de mantenimiento de la paz. Los másteres en "Estudios de Género" no construyen misiles ni drones. Uno puede estar agradecido incluso por las misericordias más pequeñas.

* George Austerfield es un antiguo estudiante de Historia y Filosofía, nunca parando. Contratista de obras y educador en formación profesional. Consultor de proyectos en el campo de la VT en la Unión Soviética, Jordania, Etiopía y Sierra Leona. Analista político y filosófico, con enfoque en el proceso democrático y la economía social.

Fuente: Strategic Culture Foundation.

Imagen de portada: Strategic Culture Foundation.

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