Después de la Jamahiriya
SOMOSMASS99
Owen Schalk*
Viernes 24 de abril de 2026
Quince años después de la intervención de la OTAN en Libia, el colapso económico y la subyugación extranjera han alimentado un renovado apoyo a la estabilidad de la era de Gadafi.
Desde la guerra de la OTAN en Libia en 2011, el otrora próspero país norteafricano se ha caracterizado por una pobreza extrema, disfunción institucional y la constante amenaza de guerra civil. Muchos libios anhelan volver a la funcionalidad estatal. Este anhelo suele manifestarse como nostalgia por el periodo de Jamahiriya, cuando Libia estaba dirigida por el coronel Muamar Gadafi, quien lideró la Revolución de Al-Fatah de 1969 y supervisó la construcción de un estado soberano siguiendo los términos de su Tercera Teoría Universal, una forma única de socialismo islámico y antiimperialismo explicada en el Libro Verde de Gadafi.
Hoy en día, Libia está dividida entre el Gobierno de Unidad Nacional (GNU) con sede en Trípoli, reconocido por las Naciones Unidas y liderado por Abdulhamid Dabaiba, y la Cámara de Representantes, que es efectivamente un gobierno militar bajo el mando del mariscal de campo Khalifa Haftar. Ambos gobiernos dependen del respaldo extranjero: el GNU sobre Turquía, Catar y Estados Unidos, y la Cámara de Representantes sobre Egipto y los Emiratos Árabes Unidos, entre otros.
El apoyo a Gadafi y sus teorías no murió cuando el propio hombre fue asesinado por rebeldes misratanos respaldados por la OTAN el 20 de octubre de 2011. El legado de la Jamahiriya pesa mucho sobre Libia hoy en día, y la nostalgia de Gadafi sigue siendo una fuerza significativa en la política del país. Principalmente es como un movimiento de masas desde abajo, con diversas instancias políticas como el Movimiento Nacional Popular (LPNM) y el Frente Popular para la Liberación de Libia (FPLL), este último liderado por el fallecido Saif al-Islam Gadafi hasta su asesinato a principios de este año.
Para muchos en Libia, la Jamahiriya sigue siendo un punto de referencia de soberanía y estabilidad perdidas. Estas opiniones se refuerza con cada nueva revelación sobre la subyugación de Libia a fuerzas externas. Una de las últimas revelaciones sobre esta subyugación llegó cuando el Departamento de Justicia de EE. UU. publicó documentos que revelaban que, durante la intervención de la OTAN en Libia, Jeffrey Epstein trabajó con antiguos oficiales de inteligencia británicos e israelíes en un esfuerzo por acceder a miles de millones en activos estatales libios congelados en países occidentales.
Como muestra de la disfunción continua en Libia, muchos antiguos rebeldes anti-Gadafi se han convertido en la "Resistencia Verde", como se suele llamar a la constelación de consejos leales, alianzas tribales y redes clandestinas. Cuando el académico libio Dr. Mustafa Fetouri viajó a las montañas de Nafusa en enero de 2026 para reunirse con Saif al-Islam —un viaje descrito elocuentemente en un reciente artículo de la revista New Lines— descubrió que uno de los guardaespaldas de Saif era un exrebelde de Zintan que se describía a sí mismo como perteneciente a los "mugharrar bihim", que significa "engañado". En 2016, un periódico zimbabuense entrevistó a anticombatientes anti-Gadafi sobre la situación en Libia; expresaron nostalgia por el gobierno al que ayudaron a derrocar. Un excombatiente antigubernamental comentó: "Antes de 2011, odiaba a Gadafi más que nadie. Pero ahora, la vida es mucho, mucho más dura, y me he convertido en su mayor admirador." Mientras escribía mi libro, Targeting Libya, un hombre libio de Bengasi me informó que "la mayoría" de los exrebeldes en la ciudad lamentan su papel en el derrocamiento de la Jamahiriya.
Entre las clases trabajadoras y medias en Libia, sigue existiendo una vasta base de apoyo para la Resistencia Verde. Sin embargo, organizativamente, la Resistencia está fragmentada, careciendo de una estructura de mando unificada. Esto representa divisiones internas, pero también es una táctica de supervivencia; al fin y al cabo, es más difícil para las autoridades posteriores a 2011 erradicar el lealtad a Gadafi cuando la Resistencia Verde sigue dispersa.
Aunque los excesos del periodo Gadafi son bien conocidos, sus aspectos positivos, que sirven de base para la nostalgia actual, tienden a ser omitidos, especialmente en la cobertura mediática occidental. Un análisis tan desequilibrado hace un flaco favor tanto a occidentales como a libios. Corta la conexión con las realidades sobre el terreno y filtra las descripciones de los acontecimientos mediante una hostilidad precondicionada hacia el periodo de Jamahiriya. Cualquier análisis completo y razonado del sistema político libio actual, y de la Resistencia Verde que influye en el discurso político tanto dentro como fuera de las instituciones gubernamentales, debe tener en cuenta los propios sentimientos de los libios sobre el experimento político de 42 años que aún ocupa la memoria colectiva de la nación.
Entre 1969 y 2011, Libia se transformó de un país desesperadamente pobre en la nación más próspera de África, con indicadores de desarrollo humano más comparables al sur de Europa que al resto del continente africano. El Estado recuperó recursos naturales, especialmente petróleo, del control extranjero y utilizó los ingresos para financiar un sistema de sanidad y educación universales. Se ampliaron los derechos de las mujeres y se logró una alfabetización generalizada. En 1976, el coronel Gadafi arrasó personalmente la última chabola de Libia para celebrar la construcción de más de 100.000 nuevas viviendas (durante este periodo, los únicos países occidentales con tasas de construcción más altas fueron Suecia y Dinamarca). Surgió un sistema político, basado en la teoría del Libro Verde, que concedió a los libios un mayor grado de participación política que la que habían experimentado bajo la monarquía senussi del rey Idris (1951-1969), la dominación de posguerra por las potencias aliadas (1945-1951), la colonización italiana (1911-1943) y la era otomana precedente.
La nostalgia verde representa fundamentalmente un anhelo de orden público, estabilidad económica e instituciones funcionales—todo lo cual fue destruido por bombas de la OTAN en 2011. Como describió Mustafa Fetouri en una entrevista con el autor:
Las clases trabajadoras y medias [de Libia] han soportado la peor parte del colapso económico posterior a 2011, la inseguridad y la fragmentación institucional. Para muchos, esta nostalgia no es necesariamente un anhelo por una ideología política específica del pasado, sino más bien un anhelo por el 'estado de orden' y la dignidad básica de la vida que desde entonces se ha evaporado.
Sin embargo, no pasa desapercibido para los libios que tal orden y dignidad se aseguraron en el contexto de la nacionalización de recursos y de políticas fuertemente antiimperialistas.
En Libia hoy, las dos principales formaciones políticas del movimiento verde son el PFLL y el PNM. Los grupos tienen similitudes y diferencias. El FPLL, en palabras de Fetouri, "funciona más como un movimiento sociopolítico que como un partido tradicional." No tiene organización formal ni jerarquía establecida, aunque la autoridad recaía indiscutiblemente en manos de Saif al-Islam, hijo de Muamar Gadafi, asesinado el 3 de febrero de 2026.
Operativamente, el PFLL funciona "a través de una red de actores clave influyentes que a menudo permanecen tras bambalinas por razones de seguridad." Hostil a ambos gobiernos libios, el PFLL fue lo suficientemente influyente como para justificar su inclusión en la Misión de Apoyo de las Naciones Unidas en el "diálogo estructurado" de Libia que involucraba a las diversas facciones del país.
Resumiendo la PFLL, Fetouri explicó:
El Frente actúa como un paraguas para los 'Verdes'. Su relación con Saif al-Islam era de profunda alineación ideológica más que de una rígida estructura burocrática de mando. Dentro de Libia, el Frente obtiene su fuerza de una base profunda de seguidores, especialmente entre tribus y comunidades que se sienten marginadas por el orden político posterior a 2011.
Antes de su asesinato, Saif al-Islam era la figura política más popular en Libia. Durante la última década del mandato de su padre, Saif fue un defensor de la liberalización económica. Tras la guerra de la OTAN en Libia en 2011, fue encarcelado por rebeldes en Zintan durante varios años. Tras su liberación en 2017, volvió a ser una figura política nacional, defendiendo el legado de su padre mientras criticaba tanto al gobierno reconocido por la ONU en Trípoli como a la Cámara de Representantes. Como tal, fue aislado por ambos gobiernos libios. Como escribe Anas El Gomati: "[Saif] permaneció fuera del sistema, tolerado, contenido y observado, un recordatorio de una línea alternativa de herencia que nunca podría ser completamente neutralizada. Había vivido bajo la amenaza persistente de asesinato desde 2017."
El descendiente de Gadafi se presentó a la presidencia durante las elecciones de diciembre de 2021; sin embargo, las elecciones fueron finalmente canceladas y pospuestas varias veces. Algunos en el gobierno libio afirmaron que las elecciones fueron canceladas por orden de Washington para evitar que el popular Saif llegara al poder; el gobierno estadounidense desestimó estas sospechas como "teorías conspirativas."
Saif al-Islam planeaba presentarse a las elecciones presidenciales de abril de 2026, que se han retrasado desde diciembre de 2018; las encuestas no oficiales mostraban que recibía un alto nivel de apoyo popular. Curiosamente, su asesinato ocurrió una semana después de una reunión en París entre funcionarios estadounidenses y altos representantes de los dos gobiernos libios, y justo después de los esfuerzos de la administración de Donald Trump para intensificar la explotación del petróleo libio; naturalmente, esto ha alimentado la especulación sobre los motivos de los asesinos de Saif al-Islam.
Con Saif muerto, el futuro de la FPLL es incierto. "La ausencia de Saif al-Islam deja al movimiento en una encrucijada crítica", afirmó Fetouri. "Ahora debe afrontar el reto de pasar de ser una entidad impulsada por la personalidad a una resistencia o bloque político más institucionalizado si espera sobrevivir a la pérdida de su figura central."
El Movimiento Nacional Popular (PNM) está liderado por el Dr. Mustafa al-Zaidi, un destacado cirujano plástico, que pidió el derrocamiento del gobierno de Dabaiba con sede en Trípoli en 2022. A diferencia del FPLL, el PNM ha logrado avances con el gobierno de Haftar en el este de Libia, donde el PNM también publica su periódico.
El PNM está más estructurado que la FPLL. A pesar de sus recursos limitados —depende principalmente de las contribuciones de sus simpatizantes— el PNM logró celebrar dos conferencias anuales consecutivas en suelo libio, ambas en Bengasi. "Esto indica un nivel de movilización de base y gestión interna que lo distingue de facciones más clandestinas o impulsadas por personalidades", señaló el Dr. Fetouri. "Mientras que la [PFLL] suele funcionar a través de redes simbólicas y clandestinas, el PNM actúa como la cara más 'institucionalizada' y 'diplomática' del movimiento, buscando reintegrar la base lealista en el proceso político formal." Esta integración ha implicado interacciones pragmáticas y transaccionales con las autoridades libias, principalmente en el este.
Más allá de sus tratos con el PNM, Haftar ha usado regularmente la "carta verde", presumiendo de sus conexiones con funcionarios de la era Gadafi con la esperanza de beneficiarse de la popular nostalgia de Gadafi—algo bastante irónico dado que el propio Haftar desertó de Libia en los años 80 y vivió años en Virginia. No obstante, Haftar ha integrado a numerosos oficiales militares y figuras administrativas de la era Gadafi en su mando, y ha recibido apoyo de figuras destacadas de la era Gadafi como Abu Zaid Dorda y Moussa Ibrahim.
Quince años después de la destrucción de la Jamahiriya, las autoridades libias aún deben lidiar con el legado de Gadafi. La represión gubernamental de la Resistencia Verde ha obligado a sus miembros a esconderse y guardar el secreto, mientras que algunos, como Haftar, intentan cooptar el legado de Gadafi para sus propios fines políticos y mantenerse hostiles a la ideología de la era de Gadafi.
En una sombría ilustración de la represión posterior a 2011, las autoridades libias prohibieron a los partidarios de Saif al-Islam enterrar a su líder en Sirte, la ciudad natal y sede tribal de Muamar Gadafi. El recuerdo público del antiguo aspirante presidencial fue suprimido. Como describe Anas El Gomati: "Las recepciones de condolencias fueron bloqueadas. Se impidió el duelo público. Saif pasó una década escuchando dónde podía vivir, a quién podía ver y cuándo podía hablar. Sus asesinos decidieron dónde podía morir. Sus rivales decidieron dónde podía ser enterrado. Nadie ha sido arrestado. Nadie lo será."
A pesar de las restricciones públicas, miles de seguidores de Saif acudieron a la ciudad de Bani Walid para su funeral. El Dr. Fetouri estuvo presente. Describió decenas de miles de libios reunidos en un "referéndum masivo y silencioso." Aunque Bani Walid ha sido durante mucho tiempo un centro de lealtad a Gadafi en Libia, Fetouri subrayó que "esto ya no es un grupo marginal o aislado; se ha manifestado en una amplia base social que ve la era anterior a 2011 como un referente de estabilidad en contraste con la actual crisis prolongada."
Cuanto más continúe la crisis de Libia, cuanto más tiempo esté subyugada ante potencias extranjeras, más extendida será la nostalgia de Gadafi. Esto no es de extrañar. Prometidos libertad y democracia al estilo occidental, los libios recibieron en cambio bombas, guerra civil y corrupción desenfrenada.
Es muy poco probable que un fénix verde resurja de las cenizas de Libia y restaure la estabilidad y soberanía del país. Sin embargo, al menos, la nostalgia de Gadafi seguirá siendo una fuerza popular con la que todas las facciones en Libia deberán lidiar—mediante la represión, la cooptación o una combinación de ambas.
* Owen Schalk es autor de cuatro libros sobre imperialismo y política exterior canadiense, el más reciente Targeting Libya: How Canada went from building public works to bombardear un país rico en petróleo y crear caos para sus ciudadanos.
Fuente: África es un país.
Imagen de portada: Moamar Gadafi. | Foto: Internacionalista 360º.
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